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domingo, 18 de julio de 2010

Sorteo N° 4091 del Domingo 18 de Julio de 2010 para la Lotería Nacional

FELICIDADES A LOS GANADORES

SEGUNDO PREMIO SERIE 488 NUMERO 71 ¢ 7.000.000,00	PREMIO MAYOR SERIE 115 NUMERO 92 ¢ 90.000.000,00	TERCER PREMIO SERIE 925 NUMERO 54 ¢ 3.000.000,00
Aproximación Inmediata Anterior al Premio Mayor Serie 115 N° 91 ¢ 700.000,00	Todos los billetes con el número 92 excepto el de la serie 115 pagan ¢55.000,00 Todos los billetes con la serie 115 excepto los números 91 - 92 - 93 pagan ¢60.000,00 Todos los billetes con el número 71 excepto el de la serie 488 pagan ¢10.000,00 Todos los billetes con el número 54 excepto el de la serie 925 pagan ¢5.000,00	Aproximación Inmediata Posterior al Premio Mayor Serie 115 N° 93 ¢ 700.000,00
Todos los billetes terminados en 2 excepto los números 92 pagan ¢10.000,00

El premio mayor correspondiente al sorteo 4091 es la serie 115 número 92, paga por cada fracción un monto de ¢9.000.000,00 y por entero un monto de ¢90.000.000,00
El segundo premio corresponde a la serie 488 número 71, paga por cada fracción un monto de¢700.000,00 y por entero un monto de ¢7.000.000,00
El tercer premio corresponde a la serie 925 número 54, paga por cada fracción un monto de¢300.000,00 y por entero un monto de ¢3.000.000,00
El entero consta de 10 fracciones, el costo de fracción es de ¢500,00
El premio vence sesenta días posteriores a la realización del sorteo

Serie	Número	Premio (¢)
002	22	300.000,00
014	09	200.000,00
021	80	200.000,00
022	69	300.000,00
032	55	200.000,00
033	59	200.000,00
061	67	300.000,00
061	98	200.000,00
065	05	200.000,00
068	39	400.000,00
105	05	400.000,00
105	71	200.000,00
115	92	90.000.000,00
132	11	400.000,00
135	55	400.000,00
147	44	300.000,00
170	39	200.000,00
227	26	300.000,00
228	78	300.000,00
247	42	400.000,00
263	21	300.000,00
295	20	500.000,00
308	31	300.000,00
316	59	300.000,00
317	35	400.000,00
326	33	200.000,00
336	43	300.000,00
345	73	200.000,00
349	76	300.000,00
380	09	400.000,00
388	14	300.000,00
398	44	200.000,00
424	73	200.000,00
426	16	200.000,00
452	38	300.000,00
457	26	400.000,00
467	11	200.000,00
477	52	200.000,00
488	71	7.000.000,00
492	51	300.000,00
522	92	1.000.000,00
523	30	300.000,00
531	09	300.000,00
531	51	200.000,00
535	64	300.000,00
542	26	400.000,00
549	34	200.000,00
555	21	1.000.000,00
592	51	200.000,00
605	59	300.000,00
608	61	200.000,00
609	27	200.000,00
614	75	200.000,00
630	21	200.000,00
632	36	300.000,00
657	96	500.000,00
661	57	200.000,00
664	78	300.000,00
681	47	200.000,00
696	80	300.000,00
705	72	200.000,00
713	51	300.000,00
721	03	200.000,00
743	50	200.000,00
743	99	300.000,00
748	77	200.000,00
765	27	300.000,00
766	28	400.000,00
773	79	200.000,00
783	56	200.000,00
805	78	200.000,00
809	34	500.000,00
815	38	200.000,00
824	67	200.000,00
841	99	300.000,00
855	18	1.000.000,00
859	46	400.000,00
865	68	200.000,00
878	97	400.000,00
882	00	200.000,00
883	59	200.000,00
885	11	500.000,00
889	94	300.000,00
895	47	300.000,00
904	85	400.000,00
906	24	400.000,00
912	75	200.000,00
915	51	300.000,00
916	39	400.000,00
925	54	3.000.000,00
926	83	500.000,00
935	17	300.000,00
946	94	300.000,00
955	09	200.000,00
978	35	200.000,00
981	72	200.000,00

Educar para la ética, educar para el amor

Educar para la ética, educar para el amor

Leonardo Garnier

Ministro de Educación Pública

Si bien hay que educar para las responsabilidades de la vida cotidiana, sabemos que eso no basta: debemos educar, sobre todo, para una vida buena y plena, una vida trascendente. Esto no es fácil en el mundo en que vivimos, un mundo incierto y cargado de temores, presiones y tentaciones que fácilmente nos empujan al egoísmo malsano, al engaño y la envidia; a la autocomplacencia, a buscar el éxito sin importar los medios y sin importar a quién lastimemos en el camino; en fin, un mundo en el que pareciera que todo se vale.

Frente a estos riesgos - lo hemos dicho muchas veces - debemos educar en la ética y en la estética, debemos educar para la convivencia. Nuestros jóvenes no pueden crecer sin criterios propios en un mundo en el que se diluyen el imperativo moral de luchar por aquello que es correcto o noble o el imperativo estético de expresarnos mediante creaciones artísticas que nos conmuevan.

Pero no es fácil educar en la ética. La ética no es algo que se pueda aprender como mera información, ni siquiera como conocimiento, sino como vivencia, como creencia, como convicción. No se aprende con discursos o sermones, sino mediante una metodología que enfrente a los muchachos con 'dilemas éticos' de todo tipo. La resolución de estos dilemas no puede ser antojadiza o casual, sino que debe incorporar la adquisición de conocimientos y la construcción de criterios éticos mediante procesos sistemáticos de investigación, reflexión y, sobre todo, deliberación.

Estos dilemas pueden encontrarse en cualquier lado: en los problemas que surgen diariamente en las aulas o los centros educativos; en la vida del barrio o la comunidad; en los periódicos o telenoticieros y, por supuesto, en el arte: ¿Quién mejor que Shakespeare para enfrentarnos con dramáticos dilemas éticos? ¿Cómo no angustiarse frente al Guernica? ¿Quién puede leer sin inmutarse Pedro y el Capitán, de Benedetti; o leer "Desgracia" de Coetzee sin sentir tirones en el alma? ¿Cómo no conmoverse con "Murámonos, Federico"?.

Hay prácticas que deben aprenderse y practicarse hasta que se vuelvan casi intuitivas: hacer lo correcto, hacer el bien, sentir en carne propia el dolor y la alegría ajenas, ser solidarios, disfrutar de la diversidad humana, en fin, ser buenos hermanos es algo que solo se aprende viviendo... y reflexionando sobre cómo vivimos. Pero cuidado, porque si algo es evidente para los estudiantes, es la falta de congruencia entre el discurso y la práctica: los jóvenes fácilmente detectan los "sepulcros blanqueados" que sientan cátedra moral en el aula mientras demuestran lo contrario con su vida y con sus hechos. Hay que predicar con el ejemplo y reflexionar sobre ello.

Finalmente, lo principal: entendamos que no se aprende a ser bueno por conveniencia ni por temor. La zanahoria y el garrote no son buenos instrumentos pedagógicos cuando se trata de sentimientos y valores, cuando se trata de construir criterios éticos, cuando se trata de aprender a hacer lo correcto. ¿Podemos aprender a ser buenos por la ambición del premio que nos espera... o por el miedo del castigo que nos impondrán si no lo somos? No, eso no funciona. Lamentablemente, muchos aún creen que sí... y así educan a nuestros jóvenes: pórtese bien y le doy una buena nota; pórtese mal y la boleta. Desde niños nos maleducan de esa forma: si te portás bien el Niño te traerá muchos regalos... si te portás mal te castigará dejándote sin nada. Así, muchos crecemos creyendo que hay que "ser buenos" porque finalmente eso nos traerá beneficios o premios... y que no hay que "ser malos" porque alguien se dará cuenta y nos castigará. Entendámoslo de una vez por todas: eso no es educación, es mero conductismo y su base no es la ética, ni la bondad, ni el amor, sino el egoísmo, la ambición y el miedo.

Queremos que nuestros jóvenes aprendan a ser buenos porque sí, que aprendan a hacer lo correcto porque sí: porque somos hermanos, porque somos humanos y, como tales, enormemente diversos pero intrínsecamente idénticos. Al convivir y descubrirse en los demás, nuestros jóvenes deben aprender a amar y a actuar en consecuencia. Amar sin condiciones, sin segundas intenciones, sin temores, sin esperar más recompensa que la satisfacción de sentir que se hizo lo correcto, la recompensa peculiar del amor que, como bien dijo San Pablo, no tiene envidia, no presume ni se engríe, no es maleducado ni egoísta; no se irrita, no lleva cuentas del mal; no se alegra de la injusticia, sino que goza con la verdad. Para eso debemos educar, así debemos educar.